Con motivo de la Semana Santa, y todo fenomeno cultural y social que hemos construido alrededor de ella (hasta las vacaciones oficiales en un estado laico tienen tintes religiosos) escribí algunas reflexiones en face book, que entre otras cosas, me permitieron darme cuenta de que el tema no siempre puede abordarse desde perspectivas neutrales. Es un tema polemico, genera apasionamiento, pero tampoco creo que la religiosa sea la unica perspectiva epistemica valida sobre la enseñanza de Jesús. Es mas, es la que menos me gusta, porque se presta mucho a dogmatizar sían cuestionar.
Alguna vez leí un libro que se refería a Jesús como un maestro metafísico, y el gran mérito de ello, es que se analiza su obra fuera de los dogmas religiosos.
Mi propio sincretismo en cuanto a ideas espirituales, me llevo a escribir en Face Book lo siguiente:
Seguimos la tradicion de creer en un dios antropomorfo, creado a imagen y semejanza del ser humano, un dios que quiere, actua, tiene voluntad, y muestra sentimientos como ira, gusto o misericordia. Asi ha concebido el mundo occidental la idea de dios. Dios no es un ser, sino un "algo" que impregna la esencia de todas l ...as cosas. Dios es sinonimo de vida, de amor, de compasion. No es un "alguien", sino un "algo." Dios no "es". Existe!
Dios "creo" al hombre a su imagen y semejanza? y los demas seres vivos, a quien se parecen?? Creo que se equivocan quienes le atribuyen a dios caracteristicas humanas: voluntad, deseo, ira, vision, oido. Dios no es un ser, es un principio que se encuentra en todas las cosas!!!
Jesus se anuncio como hijo de Dios, y lo era, pero jamas dijo que fuera su unico hijo. Se equivocan quienes asi lo creen. El lo unico que hizo fue reconocer su naturaleza divina, la cual compartimos todos los seres humanos. En ese sentido, "Todos somos hijos de Dios." Todos gozamos de esa naturaleza divina que Jesus reconocio en el mismo. "Mi reino no es de este mundo" significa: el espiritu por encima de lo material
miércoles, 7 de abril de 2010
Epistemología de la pobreza
"Bienaventurados sean los pobres de corazón, porque de ellos será el reino de los Cielos"
La epistemología, o ciencia cuyo objeto de estudio es el conocimiento y las formas que tenemos para producirlo, nos permite comprender que nuestra percepción de la realidad esta relacionada con el punto de vista que tenemos sobre algo. De alli que podamos hablar de distintas perspectivas epistémicas, epistemológicas o, dicho de otra manera, puntos de vista distintos de la realidad.
Por otro lado, el término "pobreza" puede utilizarse para denotar carencia en distintos ámbitos, aunque aqui nos referiremos a la pobreza en el sentido de escacez o carencia de satisfactores materiales de necesidades, o los medios para conseguirlos (recursos económicos).
Me he percatado que la pobreza constituye una perspectiva de la realidad, que nos hace apreciarla de manera distinta a otras perspectivas o puntos de vista. Las cosas que observamos en la realidad, las que nos importan, tienen un cierto valor en condiciones económicas favorables para el observador, que cuando se esta en condicion de pobreza.
Dicho de otra manera: El mundo se ve distinto sin un peso en la bolsa. La pobreza transforma nuestra visión de la realidad, en lo individual y en lo colectivo. En esta afirmación no pretendo emitir un juicio de valor, pues no es mi interes establecer si esta transformación se da para bien o para mal.
La perspectiva de la realidad, desde la condición de escacez económica, es una, y distinta a la que se construye desde otra situación económica.
Esta diferenciación epistémica es mas notoria cuando se pasa por ambos estadios, el tener dinero y carecer de el. Un sujeto observador de la realidad, podrá notar sin dificultad el cambio de perspectiva y visión de la realidad, que lo hara modificar el entorno, relaciones y forma de tomar cierto tipo de decisiones. En ese sentido, la pobreza en sentido material, te cambia la vida.
ETICA DE LA POBREZA: Quien carece de lo elemental, no requiere lo superfluo.
APOLOGIA DE LA POBREZA: Cuando era niño, leí en una historieta cómica una alegoría de aquel que escribío un libro llamado: "Es mejor ser pobre" y se hizo millonario vendiendo ese libro.
La pobreza en lo individual, al igual que la pobreza social, nos llevan a ver la realidad de otra manera. Entonces, por que suponemos tantas cosas sobre la pobreza, desde una condición ajena a ella? quien, en circunstancias de pobreza material, se va a interesar en construir una teoría epistemológica de la pobreza, o dicho de otra manera, analizar la pobreza como una perspectiva epistémica de la realidad??
Todo lo que esto implica solo se puede percibir desde el modelo vivencial, y no desde el punto de vista discursivo. La pobreza solo se entiende viviendo en la pobreza, y la visión del pobre se entiende compartiendola. No cualquiera entiende la perspectiva de los personajes de Buñuel en su obra cinematográfica: "Los olvidados"
La epistemología, o ciencia cuyo objeto de estudio es el conocimiento y las formas que tenemos para producirlo, nos permite comprender que nuestra percepción de la realidad esta relacionada con el punto de vista que tenemos sobre algo. De alli que podamos hablar de distintas perspectivas epistémicas, epistemológicas o, dicho de otra manera, puntos de vista distintos de la realidad.
Por otro lado, el término "pobreza" puede utilizarse para denotar carencia en distintos ámbitos, aunque aqui nos referiremos a la pobreza en el sentido de escacez o carencia de satisfactores materiales de necesidades, o los medios para conseguirlos (recursos económicos).
Me he percatado que la pobreza constituye una perspectiva de la realidad, que nos hace apreciarla de manera distinta a otras perspectivas o puntos de vista. Las cosas que observamos en la realidad, las que nos importan, tienen un cierto valor en condiciones económicas favorables para el observador, que cuando se esta en condicion de pobreza.
Dicho de otra manera: El mundo se ve distinto sin un peso en la bolsa. La pobreza transforma nuestra visión de la realidad, en lo individual y en lo colectivo. En esta afirmación no pretendo emitir un juicio de valor, pues no es mi interes establecer si esta transformación se da para bien o para mal.
La perspectiva de la realidad, desde la condición de escacez económica, es una, y distinta a la que se construye desde otra situación económica.
Esta diferenciación epistémica es mas notoria cuando se pasa por ambos estadios, el tener dinero y carecer de el. Un sujeto observador de la realidad, podrá notar sin dificultad el cambio de perspectiva y visión de la realidad, que lo hara modificar el entorno, relaciones y forma de tomar cierto tipo de decisiones. En ese sentido, la pobreza en sentido material, te cambia la vida.
ETICA DE LA POBREZA: Quien carece de lo elemental, no requiere lo superfluo.
APOLOGIA DE LA POBREZA: Cuando era niño, leí en una historieta cómica una alegoría de aquel que escribío un libro llamado: "Es mejor ser pobre" y se hizo millonario vendiendo ese libro.
La pobreza en lo individual, al igual que la pobreza social, nos llevan a ver la realidad de otra manera. Entonces, por que suponemos tantas cosas sobre la pobreza, desde una condición ajena a ella? quien, en circunstancias de pobreza material, se va a interesar en construir una teoría epistemológica de la pobreza, o dicho de otra manera, analizar la pobreza como una perspectiva epistémica de la realidad??
Todo lo que esto implica solo se puede percibir desde el modelo vivencial, y no desde el punto de vista discursivo. La pobreza solo se entiende viviendo en la pobreza, y la visión del pobre se entiende compartiendola. No cualquiera entiende la perspectiva de los personajes de Buñuel en su obra cinematográfica: "Los olvidados"
La alternancia pactada
En agosto del año 2000 escribi este artículo, denominado "La alternancia pactada", mientras todo el mundo vivia la efervescencia de nuestra "transicion a la democracia" con el cambio de presidente y el supuesto fin a mas de 70 años de gobierno del PRI. En esa época, mi intervención sonaba discordante con el análisis político generalizado, que aceptaba la alternancia como una transición a la democracia. Hoy en dia lo reproduzco, agregando unicamente un par de apellidos: Peña Nieto. Creo que no estaba tan loco!!!
LA ALTERNANCIA PACTADA
Ante el cambio de partido político que habra de ejercer la función ejecutiva en nuestro país, luego del triunfo de Vicente Fox como Presidente Electo, muchos analistas se han llenado la boca de hablar de la "transición a la democracia", sin embargo, el cambio de partido no implica el cambio del sistema político mexicano, de ninguna manera. Antes se trata del fenómeno del gatopardismo: cambiar para que todo siga igual.
Habria algunos ingenuos que no se dieron cuenta, desde antes de la elección, de que la alternancia en el gobierno federal fue un pacto entre el PRI y el PAN, mediante el cual le prestaron, por uno o dos sexenios, a ese partido de "oposicion" el ejericio de la presidencia para calmar las exigencias de la "clausula democrática" del Fondo Montetario Internacional.
Si no, como explicarnos que el PRI y su mayoria en el Congreso, reformaron el atículo 80 de la constitución para modificar el requisito de ser "hijo de parde y madre mexicanos por nacimiento" que Vicente Fox no cumplia, y que lo hayan hecho con tanta anticipación para que no fuera tan notorio?
Como explica que haya sido Ernesto Zedillo el primero en reconocer el triunfo de Fox, sin el menor asomo de asombro, y que todo el PRI se haya alineado a esa decision sin chistar, y que ni siquiera se haya impugnado el resultado de la elección?
Pero sobre todo, como explicar que, mediante un inexplicable proceso de elección interna, haya el PRI designado como su candidato a la presidencia a un hombre gris y soso como Francisco Labastida, teniendo un precandidato con mayor carisma, como Roberto Madrazo???
Es evidente que el PRI lanzo una campaña perdedora, porque su intención era dejar el paso libre al PAN y su candidato fabricado en la sala de aquel proceso bautizado como "concertacesión" cuyo laboratorio fue precisamente Guanajuato, la tierra en donde se construyo la imagen de Fox, al que se le quito la gubernatura y despues se le regalo (pasando antes por Medina Plascencia, tambien del PAN, luego de quitarsela a Ramón Aguirre, del PRI, que le habia "ganado" a Fox)
La alternancia que estamos viendo hoy es el resultado de la Guanajuatizacion del país. El PRI le presta al PAN la presidencia, se cumple la "clausula democrática" y en 2006 veremos como Presidente a Roberto Madrazo o a algún connotado priista al que las coyunturas impulsen a ese efecto, si no es que hasta el 2012.
Así, le damos aire a un sistema político a punto de podrirse, y prolongamos mas su decadencia. Soy uno de los pocos que no solo no esta contento con el triunfo de Fox. Al contrario, me molesta que hayamos sido tan ingenuos para no permitir que el sistema acabara de autodestruirse. La alternancia pactada entre el PRI y el PAN solo retrasara el descontento y el estallido social que, de otra forma, habrian terminado por generarse a partir de las propias condiciones del sistema.
LA ALTERNANCIA PACTADA
Ante el cambio de partido político que habra de ejercer la función ejecutiva en nuestro país, luego del triunfo de Vicente Fox como Presidente Electo, muchos analistas se han llenado la boca de hablar de la "transición a la democracia", sin embargo, el cambio de partido no implica el cambio del sistema político mexicano, de ninguna manera. Antes se trata del fenómeno del gatopardismo: cambiar para que todo siga igual.
Habria algunos ingenuos que no se dieron cuenta, desde antes de la elección, de que la alternancia en el gobierno federal fue un pacto entre el PRI y el PAN, mediante el cual le prestaron, por uno o dos sexenios, a ese partido de "oposicion" el ejericio de la presidencia para calmar las exigencias de la "clausula democrática" del Fondo Montetario Internacional.
Si no, como explicarnos que el PRI y su mayoria en el Congreso, reformaron el atículo 80 de la constitución para modificar el requisito de ser "hijo de parde y madre mexicanos por nacimiento" que Vicente Fox no cumplia, y que lo hayan hecho con tanta anticipación para que no fuera tan notorio?
Como explica que haya sido Ernesto Zedillo el primero en reconocer el triunfo de Fox, sin el menor asomo de asombro, y que todo el PRI se haya alineado a esa decision sin chistar, y que ni siquiera se haya impugnado el resultado de la elección?
Pero sobre todo, como explicar que, mediante un inexplicable proceso de elección interna, haya el PRI designado como su candidato a la presidencia a un hombre gris y soso como Francisco Labastida, teniendo un precandidato con mayor carisma, como Roberto Madrazo???
Es evidente que el PRI lanzo una campaña perdedora, porque su intención era dejar el paso libre al PAN y su candidato fabricado en la sala de aquel proceso bautizado como "concertacesión" cuyo laboratorio fue precisamente Guanajuato, la tierra en donde se construyo la imagen de Fox, al que se le quito la gubernatura y despues se le regalo (pasando antes por Medina Plascencia, tambien del PAN, luego de quitarsela a Ramón Aguirre, del PRI, que le habia "ganado" a Fox)
La alternancia que estamos viendo hoy es el resultado de la Guanajuatizacion del país. El PRI le presta al PAN la presidencia, se cumple la "clausula democrática" y en 2006 veremos como Presidente a Roberto Madrazo o a algún connotado priista al que las coyunturas impulsen a ese efecto, si no es que hasta el 2012.
Así, le damos aire a un sistema político a punto de podrirse, y prolongamos mas su decadencia. Soy uno de los pocos que no solo no esta contento con el triunfo de Fox. Al contrario, me molesta que hayamos sido tan ingenuos para no permitir que el sistema acabara de autodestruirse. La alternancia pactada entre el PRI y el PAN solo retrasara el descontento y el estallido social que, de otra forma, habrian terminado por generarse a partir de las propias condiciones del sistema.
lunes, 25 de enero de 2010
Valores
Valor es lo que vale para un individuo. A que dedicas mas tiempo de tu dia, o en que piensas la mayor parte del tiempo? Esos son tus valores.
En esta época el tema de los valores se encuentra un tanto de moda en algunos ámbitos de la sociedad. Creo que nos hemos dado cuenta al fin de que algo debe cambiar, y estamos explorando viejas ideas para construir cosas nuevas. New age es la nueva era, la era índigo, en la que el budismo, la metafísica, la psicología, los libros de autoayuda y superación (como el famoso de la Ley de la Atracción), y hasta la cienciología o dianética de Ronald L. Hubbard, giran en torno a la idea de construir y desarrollar el ser y no el tener. Creo, y asi lo espero, que los valores del ser comenzarán a prevalecer sobre los valores del tener.
Los seres humanos tenemos una escala de valores internos (en el plano físico-biológico, en lo racional, en nuestro aspecto emocional y espiritual) y en el plano externo, es decir, los valores sociales o relacionales, los que se refieren a nuestra interacción con el mundo y la sociedad, como los valores ético morales (que son los mas conocidos, pero no los únicos) los de órden ambiental, o los que se refieren a la subsistencia (laborales o socioeconómicos)entre otros.
Valores son también nuestras posesiones (No creo que en la bolsa de valores coticen la honestidad o la generosidad. Pero sabemos realmente cuales son nuestros valores?
En el aspecto físico, le damos mas valor a la belleza que a la salud (me refiero a la sociedad en términos generales). Le damos mas valor al dinero, al sexo y a las posesiones materiales que casi a cualquier otra cosa. Le damos valor a lo que los medios de comunicación y la sociedad de consumo nos enseñan, y le damos valor a la familia en nuestro país, porque constituye nuestro refugio (todo ser busca y requiere un refugio: dios, la familia, el trabajo, el estudio, la pareja o los hijos: todos necesitamos refugio).
Los valores que tenemos, los que guían nuestra conducta, son los que construyen nuestra sociedad. Para la madre Teresa de Calcuta evidentemente el valor espiritual era superior a los valores materiales. Los valores son relativos, y son subjetivos. Varían de un sujeto a otro. Lo que vale para uno, no necesariamente vale igual para los demás, pero si tenemos en la sociedad una escala de valores compartidos con mas o menos general aceptación.
No entiendo por que las personas esperan que los valores nos sean inculcados en la escuela, por los maestros o por alguien externo. Debemos considerar nuestros valores actuales, diseñar nuestros valores ideales, y transitar hacia ellos mediante la práctica del esfuerzo y la voluntad (virtud). Esa es la única transformación posible de la sociedad: empezar por uno mismo. La otra opción es que las cosas sigan como hasta ahora. Reflexionemos.
En esta época el tema de los valores se encuentra un tanto de moda en algunos ámbitos de la sociedad. Creo que nos hemos dado cuenta al fin de que algo debe cambiar, y estamos explorando viejas ideas para construir cosas nuevas. New age es la nueva era, la era índigo, en la que el budismo, la metafísica, la psicología, los libros de autoayuda y superación (como el famoso de la Ley de la Atracción), y hasta la cienciología o dianética de Ronald L. Hubbard, giran en torno a la idea de construir y desarrollar el ser y no el tener. Creo, y asi lo espero, que los valores del ser comenzarán a prevalecer sobre los valores del tener.
Los seres humanos tenemos una escala de valores internos (en el plano físico-biológico, en lo racional, en nuestro aspecto emocional y espiritual) y en el plano externo, es decir, los valores sociales o relacionales, los que se refieren a nuestra interacción con el mundo y la sociedad, como los valores ético morales (que son los mas conocidos, pero no los únicos) los de órden ambiental, o los que se refieren a la subsistencia (laborales o socioeconómicos)entre otros.
Valores son también nuestras posesiones (No creo que en la bolsa de valores coticen la honestidad o la generosidad. Pero sabemos realmente cuales son nuestros valores?
En el aspecto físico, le damos mas valor a la belleza que a la salud (me refiero a la sociedad en términos generales). Le damos mas valor al dinero, al sexo y a las posesiones materiales que casi a cualquier otra cosa. Le damos valor a lo que los medios de comunicación y la sociedad de consumo nos enseñan, y le damos valor a la familia en nuestro país, porque constituye nuestro refugio (todo ser busca y requiere un refugio: dios, la familia, el trabajo, el estudio, la pareja o los hijos: todos necesitamos refugio).
Los valores que tenemos, los que guían nuestra conducta, son los que construyen nuestra sociedad. Para la madre Teresa de Calcuta evidentemente el valor espiritual era superior a los valores materiales. Los valores son relativos, y son subjetivos. Varían de un sujeto a otro. Lo que vale para uno, no necesariamente vale igual para los demás, pero si tenemos en la sociedad una escala de valores compartidos con mas o menos general aceptación.
No entiendo por que las personas esperan que los valores nos sean inculcados en la escuela, por los maestros o por alguien externo. Debemos considerar nuestros valores actuales, diseñar nuestros valores ideales, y transitar hacia ellos mediante la práctica del esfuerzo y la voluntad (virtud). Esa es la única transformación posible de la sociedad: empezar por uno mismo. La otra opción es que las cosas sigan como hasta ahora. Reflexionemos.
Octuple Noble Sendero
Dado que ya he señalado en anteriores artículos que he decidido desde hace algunos años seguir el camino del budismo occidental, me gustaría compartir con ustedes cuales son las premisas fundamentales de esta antigua filosofía oriental nacida en la India y que paradojicamente ya no es una religión que se profese en aquel país.
No pretendo convencer a nadie ni hacer proselitismo religioso, sino únicamente de manera descriptiva, enunciar algunos de los aspectos torales de ese sistema de percepción de la realidad. El budismo nace hace mas de 2,500 años, como consecuencia de las enseñanzas de Sidharta Gautama, quien era un jóven príncipe del clan de los Sakya, hijo del rey Suddhodana y la Reyna Maya. Se dice que al nacer Siddharta, la reina tuvo un sueño en el que un elefante blanco la golpeaba por un costado y nacía su hijo, así es que salió de viaje a su pueblo natal, y un Brahamán le aseguró que su hijo podría ser un poderoso rey o un importante líder espiritual, de acuerdo con ese sueño. Por esa razón, el Rey decidió mantener a Sidharta alejado del mundo, encerrado en el palacio y sin contacto con los Brahamanes para que no siguiera el camino espiritual y se dedicara a manejar el reino y ser un poderoso Rey. Sin embargo, a los 32 años el príncipe se escapó del palacio y observó a un anciano, un muerto y un enfermo (en su encierro en el palacio, nunca había visto a ninguno de esos tres tipos de personas) así es que abandonó a su esposa y a su hijo en el palacio, y se dedicó a la vida de asceta (sacrificio) hasta casi morir de hambre, entonces fue rescatado por una joven (sujata) y descubrió que el ascetismo (que practicaban los sacerdotes de la época) no le llevaría a entender la realidad.
Aprendió a meditar, y como tenía una enorme fuerza de voluntad, decidió sentarse en una higuera conocida como el árbol del boddhi a meditar hasta que la verdad (Dharma) le fuera revelado, lo cual ocurrió a sus 36 años, y se dice que en esa meditación fue tentado por los devas (demonios) hasta llegar a la iluminación (es decir, a sentirse despierto o consciente para ver la realidad como es y no como la perciben nuestros limitados sentidos). El primer discurso que dictó luego de su luminación fue el de las cuatro nobles verdades: la verdad del sufrimiento: la vida es sufrimiento, los seres humanos mueren, la vida no es permanente) la verdad de la causa del sufrimiento, que es el deseo y el apego a las cosas y a las personas, la verdad del fin del sufrimiento que es el desapego, y la verdad de como lograr el fin del sufrimiento, que es el óctuple noble sendero, digamos una serie de ocho pasos a seguir para llegar a la iluminación y a entender la realidad mas allá de las simples percepciones cotidianas. El octuple noble sendero consta de los siguientes ocho pasos: visión perfecta (claridad en la meta), atención perfecta (entrenamiento de la mente), voluntad perfecta, esfuerzo perfecto, habla perfecta (no causar daño con la palabra ni mentir), acción perfecta, subsistencia perfecta (tener un modo de vida que no dañe a otros), meditación perfecta. El octuple noble sendero no es una serie de pasos ordenados, se pueden llevar a cabo en cualquier orden o mas de uno a la vez, y no constituye una serie de imperativos o reglas, sino que se basa en la ley de causa y efecto, o consecuencias de los actos. Así, las acciones y los pensamientos no son buenos o malos, sino sabios o torpes en función de las consecuencias que producen. Esta es en apretada síntesis la filosofía del octuple sendero, que es parte central de las enseñanzas de buda (significa el iluminado) que subsisten desde hace mas de 2,500 años, y que hoy se resume en: meditación, sabiduría y ética.
Aunque el budismo no es una religión, ni una filosofía, ni establece una creencia en un ser superior, se le ha tomado como todo eso. Tampoco cree en el pecado, ni en el castigo o el infierno, pero si maneja algunos preceptos, sugeridos para prevenir y evitar consecuencias negativas de nuestros actos, y son los siguientes: No dañar a otros, no tomar lo que no te ha sido dado (ni siquiera el tiempo de los demas) evitar las relaciones sexuales indebidas (las que se obtienen mediante engaño o violencia), evitar el habla falsa (mentiras), y no intoxicar la mente. También se pueden formular en positivo: cultivar el amor y la generosidad, cuidar el cuerpo, cultivar la sencillez, tranquilidad y contento, hablar con la verdad y cultivar la atención plena y consciente de la mente.
No pretendo convencer a nadie ni hacer proselitismo religioso, sino únicamente de manera descriptiva, enunciar algunos de los aspectos torales de ese sistema de percepción de la realidad. El budismo nace hace mas de 2,500 años, como consecuencia de las enseñanzas de Sidharta Gautama, quien era un jóven príncipe del clan de los Sakya, hijo del rey Suddhodana y la Reyna Maya. Se dice que al nacer Siddharta, la reina tuvo un sueño en el que un elefante blanco la golpeaba por un costado y nacía su hijo, así es que salió de viaje a su pueblo natal, y un Brahamán le aseguró que su hijo podría ser un poderoso rey o un importante líder espiritual, de acuerdo con ese sueño. Por esa razón, el Rey decidió mantener a Sidharta alejado del mundo, encerrado en el palacio y sin contacto con los Brahamanes para que no siguiera el camino espiritual y se dedicara a manejar el reino y ser un poderoso Rey. Sin embargo, a los 32 años el príncipe se escapó del palacio y observó a un anciano, un muerto y un enfermo (en su encierro en el palacio, nunca había visto a ninguno de esos tres tipos de personas) así es que abandonó a su esposa y a su hijo en el palacio, y se dedicó a la vida de asceta (sacrificio) hasta casi morir de hambre, entonces fue rescatado por una joven (sujata) y descubrió que el ascetismo (que practicaban los sacerdotes de la época) no le llevaría a entender la realidad.
Aprendió a meditar, y como tenía una enorme fuerza de voluntad, decidió sentarse en una higuera conocida como el árbol del boddhi a meditar hasta que la verdad (Dharma) le fuera revelado, lo cual ocurrió a sus 36 años, y se dice que en esa meditación fue tentado por los devas (demonios) hasta llegar a la iluminación (es decir, a sentirse despierto o consciente para ver la realidad como es y no como la perciben nuestros limitados sentidos). El primer discurso que dictó luego de su luminación fue el de las cuatro nobles verdades: la verdad del sufrimiento: la vida es sufrimiento, los seres humanos mueren, la vida no es permanente) la verdad de la causa del sufrimiento, que es el deseo y el apego a las cosas y a las personas, la verdad del fin del sufrimiento que es el desapego, y la verdad de como lograr el fin del sufrimiento, que es el óctuple noble sendero, digamos una serie de ocho pasos a seguir para llegar a la iluminación y a entender la realidad mas allá de las simples percepciones cotidianas. El octuple noble sendero consta de los siguientes ocho pasos: visión perfecta (claridad en la meta), atención perfecta (entrenamiento de la mente), voluntad perfecta, esfuerzo perfecto, habla perfecta (no causar daño con la palabra ni mentir), acción perfecta, subsistencia perfecta (tener un modo de vida que no dañe a otros), meditación perfecta. El octuple noble sendero no es una serie de pasos ordenados, se pueden llevar a cabo en cualquier orden o mas de uno a la vez, y no constituye una serie de imperativos o reglas, sino que se basa en la ley de causa y efecto, o consecuencias de los actos. Así, las acciones y los pensamientos no son buenos o malos, sino sabios o torpes en función de las consecuencias que producen. Esta es en apretada síntesis la filosofía del octuple sendero, que es parte central de las enseñanzas de buda (significa el iluminado) que subsisten desde hace mas de 2,500 años, y que hoy se resume en: meditación, sabiduría y ética.
Aunque el budismo no es una religión, ni una filosofía, ni establece una creencia en un ser superior, se le ha tomado como todo eso. Tampoco cree en el pecado, ni en el castigo o el infierno, pero si maneja algunos preceptos, sugeridos para prevenir y evitar consecuencias negativas de nuestros actos, y son los siguientes: No dañar a otros, no tomar lo que no te ha sido dado (ni siquiera el tiempo de los demas) evitar las relaciones sexuales indebidas (las que se obtienen mediante engaño o violencia), evitar el habla falsa (mentiras), y no intoxicar la mente. También se pueden formular en positivo: cultivar el amor y la generosidad, cuidar el cuerpo, cultivar la sencillez, tranquilidad y contento, hablar con la verdad y cultivar la atención plena y consciente de la mente.
La Ley de la Atracción
"Para obtener lo que deseas, debes aceptar también lo que no deseas"
Esta es una poderosa afirmación metafísica, muy cierta y parte del principio de vibración (una de las siete leyes universales a las que se refiere el Kyballión, libro egipcio previo a la época de la Grecia Clásica), que nos dice que todo en el universo se encuentra sujeto a una determinada frecuencia vibratoria.
Se ha puesto de moda el hablar de la ley de la atracción como algo mágico o místico, pero en realidad no es otra cosa que una consecuencia lógica, causal (causa y efecto) de una realidad que hasta los científicos conocen y han comprobado. Todo en el universo vibra, a partir de la vibración de los átomos que componen la materia física, y la misma vibración se refleja en los pensamientos, sentimientos, emociones y espíritu del ser humano.
Atraemos a nosotros aquello en lo que nos concentramos. No aquello que deseamos, sino lo que acapara nuestra concentración. Es por ello que el miedo y la preocupación atraen a nosotros precisamente aquello a lo que tememos, lo cual parecería ser contraintuitivo a esta ley de atracción.
La sensación de carencia atrae carencia y el desamor atrae desamor. Por eso vivimos encerrados en círculos que nosotros construimos y de los que luego, por mas que lo deseemos, nos es imposible salir.
Se atribuye a Einstein la idea de que "si haces las cosas de la misma manera, obtendrás los mismos resultados" y eso significa que para obtener resultados distintos a los que tenemos y que no nos gustan, debemos hacer las cosas de otra manera.
¿Que es lo que queremos atraer a nuestras vidas? Si no te gusta lo que estas recibiendo, revisa lo que estas dando.
No quiero convencer a nadie, ni hacer apología de nada. Solo supongamos que esta Ley realmente funciona. ¿Causa efecto? ¿Acción y reacción? ¿Ley de Newton? ¿Karma? ¿Boomerang? ¿Cosechas lo que siembras? En fin. por si a caso, creo que empezaré por mejorar mis pensamientos, sentimientos y actitudes y a desechar el cúmulo de pensamientos negativos que han sido sembrados en mi mente y en mi corazón, para poder cosechar resultados mejores en mi vida y atraer a mi cosas positivas solamente, que creo que es lo que todos los seres humanos deseamos: BIENESTAR.
Esta es una poderosa afirmación metafísica, muy cierta y parte del principio de vibración (una de las siete leyes universales a las que se refiere el Kyballión, libro egipcio previo a la época de la Grecia Clásica), que nos dice que todo en el universo se encuentra sujeto a una determinada frecuencia vibratoria.
Se ha puesto de moda el hablar de la ley de la atracción como algo mágico o místico, pero en realidad no es otra cosa que una consecuencia lógica, causal (causa y efecto) de una realidad que hasta los científicos conocen y han comprobado. Todo en el universo vibra, a partir de la vibración de los átomos que componen la materia física, y la misma vibración se refleja en los pensamientos, sentimientos, emociones y espíritu del ser humano.
Atraemos a nosotros aquello en lo que nos concentramos. No aquello que deseamos, sino lo que acapara nuestra concentración. Es por ello que el miedo y la preocupación atraen a nosotros precisamente aquello a lo que tememos, lo cual parecería ser contraintuitivo a esta ley de atracción.
La sensación de carencia atrae carencia y el desamor atrae desamor. Por eso vivimos encerrados en círculos que nosotros construimos y de los que luego, por mas que lo deseemos, nos es imposible salir.
Se atribuye a Einstein la idea de que "si haces las cosas de la misma manera, obtendrás los mismos resultados" y eso significa que para obtener resultados distintos a los que tenemos y que no nos gustan, debemos hacer las cosas de otra manera.
¿Que es lo que queremos atraer a nuestras vidas? Si no te gusta lo que estas recibiendo, revisa lo que estas dando.
No quiero convencer a nadie, ni hacer apología de nada. Solo supongamos que esta Ley realmente funciona. ¿Causa efecto? ¿Acción y reacción? ¿Ley de Newton? ¿Karma? ¿Boomerang? ¿Cosechas lo que siembras? En fin. por si a caso, creo que empezaré por mejorar mis pensamientos, sentimientos y actitudes y a desechar el cúmulo de pensamientos negativos que han sido sembrados en mi mente y en mi corazón, para poder cosechar resultados mejores en mi vida y atraer a mi cosas positivas solamente, que creo que es lo que todos los seres humanos deseamos: BIENESTAR.
Las siete leyes universales
Antes del surgimiento de la cultura occidental en el mundo, y con ella el nacimiento de la Ciencia como hoy la concebimos, existieron otras formas de sabiduría y conocimiento, que sin ser menos válidas o importantes, han quedado olvidadas o relegadas en el saber de la humanidad. Particularmente me llama la atención una obra que se considera "esotérica" (el término ha sido mal entendido en la actualidad y se le toma como un conocimiento poco serio por no ser de carácter científico, aunque en estricto sentido se trata de conocimiento pre-científico). Esta obra se conoce como "El Kyballión" (Actualmente es el libro de cabecera de la masonería, pero aclaro que nada tengo que ver con los masones. El libro llegó a mis manos porque así debía ocurrir. Lo ví en una librería y lo compré sin tener la menor idea de su contenido, por mera corazonada o intuición).
El Kyballión se atribuye a Hermes trismegisto (tris megisto significa tres maestros, o tres grandes iniciados) y da lugar a lo que se conoce como el hermetismo (de hermes), que se entiende como conocimiento reservado a unos cuantos (la palabra hermético hoy se aplica a lo oculto, no accesible en términos generales, o sellado de manera impenetrable). Esto se debe a que la obra contiene una frase que señala: "Los labios de la sabiduría permanecerán sellados hasta que los oídos estén listos para escuchar", o lo que es lo mismo, el maestro aparece cuando el alumno está listo para aprender.
Supongo que yo me encontraba en esa hipótesis, porque el libro me vino a despejar muchas dudas sobre mi manera de entender el mundo. Habla sobre siete leyes que rigen al universo, tan claras y contundentes como la ley de gravedad, pero que se aplican no solo a los aspectos materiales de la vida, sino a todo lo que existe en el universo. La primera de ellas es la que señala que "El Universo es Mente", es decir, todo es producto y se encuentra dentro de la mente universal, y así también todo lo que percibimos es producto de nuestra percepción mental, no una realidad en si mismo. La segunda ley es la de correspondencia, que se enuncia: "como es arriba, es abajo, y como es abajo es arriba" y que significa que todo en el universo responde a los mismos principios, como se ha podido demostrar mediante estudios científicos en muchos aspectos de la vida. El átomo funciona bajo los mismos principios que el universo, tal y como lo hace la sociedad o un hormiguero. Todo corresponde según los mismos principios. La tercera ley es la de vibración, e indica que todo en el universo (tanto lo material como lo no material (los pensamientos, emociones, el espítiru, etc.) son manifestaciones de las ondas vibratorias, de tal forma que todo vibra en el universo en distintas frecuencias. Dos pensamientos o sentimientos de la misma frecuencia vibratoria se atraen y se unen. Se ha demostrado que a través del movimiento de los átomos, toda la materia vibra. la luz y la energía se mueven en frecuencias vibratorias que se transforman en calor o color (de allí emana el principio por el que la energía de una persona se puede percibir en luz de colores distintos según la frecuencia vibratoria del ser. Este principio vibratorio es el fundamento de la hoy famosa "Ley de Atracción". La ley de polaridad implica que todo lo que hay en el universo (material o inmaterial) tiene dos polos. Los contrarios no existen, solo son dos polos de la misma frecuencia vibratoria, como el mal y el bien, el amor y el odio. Lo que varía en los polos es el grado de vibración de esa frecuencia. La ley del ritmo (conocida también como péndulo) explica que las cosas se mueven en frecuencias vibratorias de un lugar a otro. Todo fluye, todo tiene avance y retroceso, nada es permanente o estable. Así como se avanza se retrocede. El ritmo es la compensación (Para los budistas, esto se conoce como impermanencia de las cosas). Por su parte, la ley de causa efecto (para los Hindúes es el Karma, en la física se conoce como la tercera ley de Newton) implica que a toda acción corresponde una reacción de la misma proporción. Nada escapa a la Ley de la causalidad. (Así es, por desgracia para muchos nunca ha habido nadie que se pueda evadir de las consecuencias de sus actos). La Biblia dice al respecto: "Lo que siembras cosechas." La última de estas siete leyes universales es la de generación. Consiste en señalar que todo tiene al mismo tiempo un componente masculino y femenino y la coexistencia de ambos polos es lo que genera, produce o crea en todos los aspectos, desde la vida hasta las ideas. Espero que esta breve reseña sea de su interés. Nos invita a reflexionar como entendemos el mundo y como poder manejarlo. Saludos nuevamente. Hasta la próxima.
El Kyballión se atribuye a Hermes trismegisto (tris megisto significa tres maestros, o tres grandes iniciados) y da lugar a lo que se conoce como el hermetismo (de hermes), que se entiende como conocimiento reservado a unos cuantos (la palabra hermético hoy se aplica a lo oculto, no accesible en términos generales, o sellado de manera impenetrable). Esto se debe a que la obra contiene una frase que señala: "Los labios de la sabiduría permanecerán sellados hasta que los oídos estén listos para escuchar", o lo que es lo mismo, el maestro aparece cuando el alumno está listo para aprender.
Supongo que yo me encontraba en esa hipótesis, porque el libro me vino a despejar muchas dudas sobre mi manera de entender el mundo. Habla sobre siete leyes que rigen al universo, tan claras y contundentes como la ley de gravedad, pero que se aplican no solo a los aspectos materiales de la vida, sino a todo lo que existe en el universo. La primera de ellas es la que señala que "El Universo es Mente", es decir, todo es producto y se encuentra dentro de la mente universal, y así también todo lo que percibimos es producto de nuestra percepción mental, no una realidad en si mismo. La segunda ley es la de correspondencia, que se enuncia: "como es arriba, es abajo, y como es abajo es arriba" y que significa que todo en el universo responde a los mismos principios, como se ha podido demostrar mediante estudios científicos en muchos aspectos de la vida. El átomo funciona bajo los mismos principios que el universo, tal y como lo hace la sociedad o un hormiguero. Todo corresponde según los mismos principios. La tercera ley es la de vibración, e indica que todo en el universo (tanto lo material como lo no material (los pensamientos, emociones, el espítiru, etc.) son manifestaciones de las ondas vibratorias, de tal forma que todo vibra en el universo en distintas frecuencias. Dos pensamientos o sentimientos de la misma frecuencia vibratoria se atraen y se unen. Se ha demostrado que a través del movimiento de los átomos, toda la materia vibra. la luz y la energía se mueven en frecuencias vibratorias que se transforman en calor o color (de allí emana el principio por el que la energía de una persona se puede percibir en luz de colores distintos según la frecuencia vibratoria del ser. Este principio vibratorio es el fundamento de la hoy famosa "Ley de Atracción". La ley de polaridad implica que todo lo que hay en el universo (material o inmaterial) tiene dos polos. Los contrarios no existen, solo son dos polos de la misma frecuencia vibratoria, como el mal y el bien, el amor y el odio. Lo que varía en los polos es el grado de vibración de esa frecuencia. La ley del ritmo (conocida también como péndulo) explica que las cosas se mueven en frecuencias vibratorias de un lugar a otro. Todo fluye, todo tiene avance y retroceso, nada es permanente o estable. Así como se avanza se retrocede. El ritmo es la compensación (Para los budistas, esto se conoce como impermanencia de las cosas). Por su parte, la ley de causa efecto (para los Hindúes es el Karma, en la física se conoce como la tercera ley de Newton) implica que a toda acción corresponde una reacción de la misma proporción. Nada escapa a la Ley de la causalidad. (Así es, por desgracia para muchos nunca ha habido nadie que se pueda evadir de las consecuencias de sus actos). La Biblia dice al respecto: "Lo que siembras cosechas." La última de estas siete leyes universales es la de generación. Consiste en señalar que todo tiene al mismo tiempo un componente masculino y femenino y la coexistencia de ambos polos es lo que genera, produce o crea en todos los aspectos, desde la vida hasta las ideas. Espero que esta breve reseña sea de su interés. Nos invita a reflexionar como entendemos el mundo y como poder manejarlo. Saludos nuevamente. Hasta la próxima.
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